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为活着而活着,获首届路遥文学奖

问题:龙王可以茧化再生,绘梨衣是不是也可以呢?

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有人说,这就是一部那个时代底层人物的磨难史,确实,我看书的时候为福贵的经历留了很多泪。但我想,这却又不仅仅只是一部磨难史,重要的并不是福贵所历经的磨难,而是种种磨难之后的福贵,他没有抱怨生活,没有抱怨生命,就算他历经了世上最令人潸然泪下的,就算最后所有人都先一步离他而去,但是他仍然用一种历经世事之后的沧桑去活。
怀着对《活着》的喜爱,我看了电影《活着》。不能不说,电影和小说确实有一些出入,比如家珍是怎么离开的,有庆是怎么死的,还有,结局。可能是有一些不一样,可能电影确实没有小说那样令人震撼的表现力,可能相比小说,电影显得更温情。可是都没有关系,因为在我看来,重要的不是这些,而是那种乐观的人生态度。电影里的一个片段我印象很深,凤霞死后,全家给她上坟,可是二老并没有如我想象一般痛哭出声,甚至默然难过,他们在怀念,他们在用一种和缓的方式悼念他们逝去的唯一女儿,他们谈笑,或许有人说这是黑色幽默,但我想,这种乐观,恰恰是与原著的结局相吻合的,那种向上,那种不抱怨,那种历经世事后的淡然。
余华写道,这篇《活着》写人对苦难的承受能力,写对世界的乐观态度。人是为活着而活着的,而不是为活着之外的任何事物活所着。
为活着而活着,目前我对这句话的理解是:为活着而活着,生活本就是生下来,活下去。不为丢失所拥有的而拒绝活着,因为我们为活着而活着。

本网讯 (通讯员:刘新少) 12月3日,路遥文学奖总发起人高玉涛在京宣布,我校文学院教授阎真创作的长篇小说新作《活着之上》获得首届路遥文学奖。据悉,该奖全国每年只评取一部长篇小说入选,被认为是代表本年度长篇小说的最高水平之作。奖项公布当日,《北京日报》、《北京青年报》、《北京晚报》、《华西都市报》、人民网、中国新闻网等多家平面和网络媒体进行了跟踪报道。

回答:

几个月前,我把新的长篇小说《活着之上》投给了《收获》杂志。编辑给我打电话,讨论小说的修改。他说,小说中以曹雪芹为代表的那些文化人物表达的精神力量,还是很难平衡现实生活功利欲求的牵引,这就像一杆秤,所称的物体太沉重,秤砣打不住。这也是我在写作中最纠结的问题。多少次我在心中问自己,小说中所推崇的那些文化英雄所代表的那种精神,究竟有多大的力量?在这个时代,是不是现世的自我已经在时间和空间上确定了意义和价值的边界?也许,活着真的就是一切,活着之上则是一个不真实的命题。这种纠结使我对自己的写作产生了动摇,以至失去信心。使我坚持下来的因素有两点:第一,古代那些文化英雄是真实存在,而并非虚构。他们以自己的血泪人生证明了,现世的自我并不是最高的终极价值。第二,我身边有些同事也的确生活得相当从容而淡定,以至优雅,而不是在现实功利面前放弃所有原则和信念。

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金沙最新娱乐网址,不会,因为小说有时不是小说,是现实。南叔如果想写活她,得再编辑一个巨大的逻辑,否则行不通,大按照这本小说的节奏,根本就没有打算按喜剧去写,它是个悲哀的故事,最后大概只有路明非会活着,孤独的的活着,其他人全死了。

十多年前,我写了《沧浪之水》,表现的是功利主义对人的强大牵引和负面改造。市场决定了功利主义的合法性,一个人站在其对立面,不但是无法生存的,也是没有充分理由的。但是不是基于生存理由的功利主义就是意义和价值的全部呢?《活着之上》想表现的就是一个知识分子在现实面前的艰难坚守。功利主义的合理性并不是绝对开放而没有底线的。法律分开了生活的黑白地带,黑白之间广阔的灰色地带,则应该是由良知来统摄的。但在我们的生活中,灰色地带在很大程度上是由潜规则统治的领域。这是今日的现实,这种现实令人沮丧。

目前,《活着之上》的单行本尚未正式出版发行,仅在《收获》杂志上连载刊出其中的大部分章节。小说描写的是当代大学校园生活,主要表现大学教师的生存状态和心灵状态,是阎真教授继《曾在天涯》、《沧浪之水》和《因为女人》之后的第四部以知识分子为表现对象的长篇小说。据阎真教授本人透露,自己5年写一部小说,每部小说都写得非常认真,“《活着之上》中我最想表达的是:活着固然是活着的意义,活着并不是活着的全部,现世的自我不是意义和价值的边界。”

我就是抱着这样的想法来写《活着之上》的。我这时的心情,与写《沧浪之水》时有所不同。那时我觉得,功利主义的力量实在是太强大了,一个人,哪怕他是一个知识分子,懂得天下国家、良知责任的一切道理,但还是顺应着功利主义的召唤选择人生,把个人生存当作价值取向和行动原则,这不但是可以理解的,简直就是别无选择的。可现在我觉得,即使功利主义有一切生存意义上的合理性,这种合理性也不是无限的。欲望不能野蛮生长,总要有一种力量来平衡。这是这部小说的理想主义。平衡也体现了中国传统人生哲学的中庸之道。不走极端,才是一种正常的状态。人总是要活着,然后才能追求活着之上的意义和价值。

据了解,获奖候选作品有20部,包括贾平凹的《老生》、刘庆邦的《黄泥地》、阎真的《活着之上》、史生荣的《大学教授》、范稳的《吾血吾土》、储福金的《黑白》等作品。阎真教授的此部小说最终因其语言朴实,叙事富有张力,结构严谨,人物鲜活,以绝对的真实书写中国大学体制的现实,展现强大的批判现实主义文学精神而获得评委青睐。

我写这部小说,为自己设定了几个目标。第一,在历史层面,我想写出当代知识分子,特别是高校教师的生存状态和心理状态,他们在时代背景下的价值犹豫与徘徊。因为这个目标,写作是忠于生活的,也可以说是对生活零距离的表现。有人说这部小说是写“学术腐败”,我想说,这不是我的核心表达。我的小说是非常平和的,哪怕是写负面因素,也有着存在意义上的可理解性。第二,在文化层面,我想探讨一下,传统文化在今天在多大程度上还有着思想资源和价值资源的意义。就我给自己选择的目标而言,我把小说定位在义利之辩这个范围内,这是当代知识分子最重要的精神命题之一,也是当代现实与传统文化进行艺术对接最恰当的入口。第三,在思想层面,我想从具体的生活表现中提纯出具有一定形而上意味的话题,即活着与活着之上,两者在当下的生活语境中,价值上是否能够达成某种平衡?活着固然是一种真实的甚至可以说绝对的价值,但活着之上的价值是不是同样也具有真实性和绝对性?这两者之间的冲突在生活中是毫无疑问存在的,就像小说主人公聂致远所想的那样:生存是绝对命令,良知也是绝对命令,当这两个绝对碰撞在一起,你就必须回答哪个绝对更加绝对。因此,这是一部关于意义的小说。

这些目标在多大程度上得以实现,我不敢说。我只能说,我以对自己,对读者负责的态度,尽到了最大的努力。读者能够喜欢,这是我的愿望;喜欢之后能够停下来想一想,这是我最大的愿望。

来源:湖南日报2015年05月19日第16版

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